По определению, каббала - наука о мироздании, звеном которого являемся и мы. Однако с ее помощью можно постичь не только часть нашего мира, воспринимаемую нами при помощи пяти органов чувств, но еще и тот объем мироздания, который нам в этих ощущениях не доступен. Эта часть в ней является самой главной - именно она и привлекает нас в изучении науки каббала.
Благодаря каббалистической методике можно начать ощущать скрытый от нас высший информационный уровень, который управляет нашим внутренним миром. Если мы будем знать, каким образом происходит это управление, мы, сможем понять более общие, более глубокие, истинные законы, движущие природой и нами, как ее частью.
Каббала позволяет человеку начать лучше понимать себя, причину своего появления на планете, в космосе, и всего происходящего с ним на протяжении истории.
По какой формуле развивается человечество? Что является движущей силой эволюции человека, человечества, всей природы? Геологические периоды, общественные формации, наше будущее, наша свобода воли, в конце концов, возможность что-то изменить в судьбе - все это освещается в каббале. Она дает очень интересные, и порой неожиданные, ответы на все вопросы.
Наука Каббала.
Re: Наука Каббала.
Восприятие реальности.
Раздел «Восприятия реальности» в науке Каббала является одним из ключевых.
В данной теме мне бы хотелось рассказать о каббалистическом методе восприятия реальности и его отличие от традиционного, естественного способа исследования мира с помощью пяти органов чувств.
Естественным способом мы воспринимаем реальность посредством пяти органов чувств , и нам сложно ориентировать себя таким образом, чтобы сквозь эту реальность ощутить духовный мир . Мы видим, как ошибаются люди, воображающие себе иные формы существования, принимая их за духовные.
Для того чтобы проникнуть в глубь материи и ощутить силы, действующие внутри нее, необходимо пользоваться определенной методикой и прилагать особые усилия. Все действующие в мироздании силы в конечном итоге соединяются в одну, именуемую Высшей силой, или Творцом. Творец организует, создает и содержит в Себе все частные силы, приводит их в действие и через них актуализирует материю, поскольку в любой материи всегда заключена частичка Его всеобъемлющей силы. Мы же ощущаем исключительно материю, то есть воздействие этой силы на нас.
Материей, или материалом, каббала называет желание , за которым стоит еще одно желание, приводящее его в действие. Изначальное желание называется Творцом. Нашему восприятию трудно прорваться сквозь материю и увидеть Творца – ту внутреннюю силу, приводящую ее в действие.
Здесь уместен пример со стереограммой: на первый взгляд мы не видим на ней ничего, кроме беспорядочных мелких штрихов. Однако, когда мы перестаем фокусировать на них свое зрение, то проникаем как бы внутрь картины и начинаем видеть трехмерное изображение.
Как перестать фокусироваться на внешней стороне реальности? Как сконцентрировать взгляд таким образом, чтобы разглядеть за картиной нашего мира силу, приводящую материю в действие? На эти вопросы дает ответы каббала, в этом и заключается ее методика.
Изучение данной темы поможет нам правильно настроить себя и увидеть единую всеобъемлющую силу, управляющую нами, приводящую материю в действие.
Раздел «Восприятия реальности» в науке Каббала является одним из ключевых.
В данной теме мне бы хотелось рассказать о каббалистическом методе восприятия реальности и его отличие от традиционного, естественного способа исследования мира с помощью пяти органов чувств.
Естественным способом мы воспринимаем реальность посредством пяти органов чувств , и нам сложно ориентировать себя таким образом, чтобы сквозь эту реальность ощутить духовный мир . Мы видим, как ошибаются люди, воображающие себе иные формы существования, принимая их за духовные.
Для того чтобы проникнуть в глубь материи и ощутить силы, действующие внутри нее, необходимо пользоваться определенной методикой и прилагать особые усилия. Все действующие в мироздании силы в конечном итоге соединяются в одну, именуемую Высшей силой, или Творцом. Творец организует, создает и содержит в Себе все частные силы, приводит их в действие и через них актуализирует материю, поскольку в любой материи всегда заключена частичка Его всеобъемлющей силы. Мы же ощущаем исключительно материю, то есть воздействие этой силы на нас.
Материей, или материалом, каббала называет желание , за которым стоит еще одно желание, приводящее его в действие. Изначальное желание называется Творцом. Нашему восприятию трудно прорваться сквозь материю и увидеть Творца – ту внутреннюю силу, приводящую ее в действие.
Здесь уместен пример со стереограммой: на первый взгляд мы не видим на ней ничего, кроме беспорядочных мелких штрихов. Однако, когда мы перестаем фокусировать на них свое зрение, то проникаем как бы внутрь картины и начинаем видеть трехмерное изображение.
Как перестать фокусироваться на внешней стороне реальности? Как сконцентрировать взгляд таким образом, чтобы разглядеть за картиной нашего мира силу, приводящую материю в действие? На эти вопросы дает ответы каббала, в этом и заключается ее методика.
Изучение данной темы поможет нам правильно настроить себя и увидеть единую всеобъемлющую силу, управляющую нами, приводящую материю в действие.
Re: Наука Каббала.
Постигая имена Творца
1. Раскрытие Творца не изменяет нашу реальность, а добавляет к ней знание о высшей реальности.
2. Нет ничего естественнее контакта с Творцом, ибо Он – это Природа. И у каждого есть контакт с Творцом, ведь Он наполняет все, но человек не ощущает этого. Поэтому раскрытие связи с Творцом добавляет лишь знание. Как нашедший в своем доме клад: хотя и ранее клад был у него, но именно это знание делает его богатым.
(Сулам. Последнее поколение. Часть 2)
Все, что в нас происходит и ощущается – это проявления Творца, который хочет показаться нам в таком виде.
Я вижу вокруг себя неживое, растения, животных: материальных и духовных – это все формы света, так проявляющиеся внутри моего желания, внутри Малхут – формы Творца во мне.
Эти формы могут быть непосредственным отражением во мне, не требующим от меня подобия Ему – поэтому наш мир такой ограниченный и воображаемый, ведь эти формы не истинные. Но когда я начинаю принимать такие формы, которые соответствуют Ему, они будут называться во мне именами Творца, ведь они будут подобны Его отдаче. Но это не Его отдача, а моя!
Если я создаю в себе какую-то форму, подобную Его отдаче, и Его отдача облачается в нее, то наша совместная отдача называется моей духовной ступенью, нашим слиянием или постижением Творца. На моем пути наверх я прохожу через множество таких имен или образов
1. Раскрытие Творца не изменяет нашу реальность, а добавляет к ней знание о высшей реальности.
2. Нет ничего естественнее контакта с Творцом, ибо Он – это Природа. И у каждого есть контакт с Творцом, ведь Он наполняет все, но человек не ощущает этого. Поэтому раскрытие связи с Творцом добавляет лишь знание. Как нашедший в своем доме клад: хотя и ранее клад был у него, но именно это знание делает его богатым.
(Сулам. Последнее поколение. Часть 2)
Все, что в нас происходит и ощущается – это проявления Творца, который хочет показаться нам в таком виде.
Я вижу вокруг себя неживое, растения, животных: материальных и духовных – это все формы света, так проявляющиеся внутри моего желания, внутри Малхут – формы Творца во мне.
Эти формы могут быть непосредственным отражением во мне, не требующим от меня подобия Ему – поэтому наш мир такой ограниченный и воображаемый, ведь эти формы не истинные. Но когда я начинаю принимать такие формы, которые соответствуют Ему, они будут называться во мне именами Творца, ведь они будут подобны Его отдаче. Но это не Его отдача, а моя!
Если я создаю в себе какую-то форму, подобную Его отдаче, и Его отдача облачается в нее, то наша совместная отдача называется моей духовной ступенью, нашим слиянием или постижением Творца. На моем пути наверх я прохожу через множество таких имен или образов
Re: Наука Каббала.
Картина мира
Область соприкосновения между естественными науками и каббалой начала выявляться 70—80 лет назад, когда, изучая частицы атомов, ученые обнаружили их двойственную природу: иногда мы можем наблюдать их как частицы материи, а иногда - как волны. Как их воспринимать, рассматривать, изучать - целиком зависит от исследователя, пользующегося тем или иным прибором. Когда это выяснилось, встал вопрос: обладают ли волны, да и вся окружающая нас материя какой-то определенной формой или эта форма такова, какой мы ее воспринимаем? Эта дилемма поразила ученых. Каков же наш мир на самом деле? Ведь если мы воспользуемся другими приборами, то обнаружим вовсе не материю, а волны, различные виды плазмы или энергии.
В последние годы ученые приблизились к пониманию того, что уже давно открыто в науке каббала: вне человека не существует никакой реальности, которую можно было бы обнаружить и исследовать иначе, чем в соответствии с нашими органами чувств.
Каббалистам известно, что окружающая реальность – это Высший свет, некое силовое поле. Какую картину мира мы воспринимаем, зависит от того, под каким углом, при каких условиях и с каким предварительным пониманием мы ее рассматриваем.
Восприятие мира меняется в зависимости от состояний воспринимающего, подобно тому, как голографическое изображение меняется в зависимости от угла зрения. Наука каббала объясняет это так: между Духовным и материальным нет разницы. Если человек поймет, как он воспринимает картину материального, ему будет намного легче перейти к Духовному восприятию. Один и тот же человек будет воспринимать оба мира одним и тем же способом.
Наука каббала утверждает, что материалом творения является желание получать. Это желание требует наполнения, а наполнение оно ощущает в зависимости от того, какие у него свойства. Если желание получать невелико, оно ощущает лишь свою жизнь, свое существование. Это видно на примере неживой природы и растительного мира, а также животной жизни на простейшем уровне. Когда желание получать становится достаточно большим, оно развивает в поддержку себе умственную систему, помогающую ему достичь наполнения. Рядом с сердцем, желанием наслаждаться, возникает разум.
Чем больше желание, тем изощреннее становится разум в поисках способов наполнить это желание. Чем совершеннее творение, тем совершеннее в нем обе эти части. Желание получать достигает состояния, когда становится способным воспринять реальность целиком, то есть получить все полагающееся ему наполнение (на предыдущих уровнях возможно лишь частичное наполнение).
Если в нас преобладает желание земных наслаждений, то и разум наш занят поиском путей наполнения именно этого желания. У желания есть определенные внутренние свойства, и свет, наполняющий его, вместе с желанием создает общую картину мира.
Действительность – это не то, что находится перед нами, не то, что существует вне нас. Картина действительности полностью зависит от наших свойств. В нашей реальности имеются открытая и скрытая части. Реальность можно разделить на уровни: неживой, растительный, животный и человеческий; на твердые тела, жидкости, газы и т.д. Все подобного рода деления определяются нашими свойствами: если мы изменим себя, изменится и реальность.
Область соприкосновения между естественными науками и каббалой начала выявляться 70—80 лет назад, когда, изучая частицы атомов, ученые обнаружили их двойственную природу: иногда мы можем наблюдать их как частицы материи, а иногда - как волны. Как их воспринимать, рассматривать, изучать - целиком зависит от исследователя, пользующегося тем или иным прибором. Когда это выяснилось, встал вопрос: обладают ли волны, да и вся окружающая нас материя какой-то определенной формой или эта форма такова, какой мы ее воспринимаем? Эта дилемма поразила ученых. Каков же наш мир на самом деле? Ведь если мы воспользуемся другими приборами, то обнаружим вовсе не материю, а волны, различные виды плазмы или энергии.
В последние годы ученые приблизились к пониманию того, что уже давно открыто в науке каббала: вне человека не существует никакой реальности, которую можно было бы обнаружить и исследовать иначе, чем в соответствии с нашими органами чувств.
Каббалистам известно, что окружающая реальность – это Высший свет, некое силовое поле. Какую картину мира мы воспринимаем, зависит от того, под каким углом, при каких условиях и с каким предварительным пониманием мы ее рассматриваем.
Восприятие мира меняется в зависимости от состояний воспринимающего, подобно тому, как голографическое изображение меняется в зависимости от угла зрения. Наука каббала объясняет это так: между Духовным и материальным нет разницы. Если человек поймет, как он воспринимает картину материального, ему будет намного легче перейти к Духовному восприятию. Один и тот же человек будет воспринимать оба мира одним и тем же способом.
Наука каббала утверждает, что материалом творения является желание получать. Это желание требует наполнения, а наполнение оно ощущает в зависимости от того, какие у него свойства. Если желание получать невелико, оно ощущает лишь свою жизнь, свое существование. Это видно на примере неживой природы и растительного мира, а также животной жизни на простейшем уровне. Когда желание получать становится достаточно большим, оно развивает в поддержку себе умственную систему, помогающую ему достичь наполнения. Рядом с сердцем, желанием наслаждаться, возникает разум.
Чем больше желание, тем изощреннее становится разум в поисках способов наполнить это желание. Чем совершеннее творение, тем совершеннее в нем обе эти части. Желание получать достигает состояния, когда становится способным воспринять реальность целиком, то есть получить все полагающееся ему наполнение (на предыдущих уровнях возможно лишь частичное наполнение).
Если в нас преобладает желание земных наслаждений, то и разум наш занят поиском путей наполнения именно этого желания. У желания есть определенные внутренние свойства, и свет, наполняющий его, вместе с желанием создает общую картину мира.
Действительность – это не то, что находится перед нами, не то, что существует вне нас. Картина действительности полностью зависит от наших свойств. В нашей реальности имеются открытая и скрытая части. Реальность можно разделить на уровни: неживой, растительный, животный и человеческий; на твердые тела, жидкости, газы и т.д. Все подобного рода деления определяются нашими свойствами: если мы изменим себя, изменится и реальность.
Re: Наука Каббала.
Восприятие реальности
Любая наука имеет определенный диапазон исследования, определяемый чувствительностью естественных органов восприятия. Несколько повысить их возможности позволяют приборы, но и они имеют предел.
Восприятие человеком (желание получать) нашего мира с помощью пяти органов чувств.
Каббала дает человеку неограниченный объем восприятия, оговаривая при этом, что ни в коем случае нельзя отрываться от постижения объективной реальности: достоверно лишь то, что каббалист воспринимает, только в этих границах проводится исследование. Поэтому каббалисты всегда очень были осторожны в передаче своих знаний.
Каббала – такая же наука, как и другие естественные дисциплины, только позволяющая исследователю работать в более широком диапазоне. Она также относится к познанию и восприятию действительности, как и все остальные науки, то есть базируется на четком постижении человека. Только то, что мы постигаем, измеряем, можем повторить, записать, передать, является в каббале научными данными. Форма и материя не отрываются друг от друга, а изучаются вместе.
Любая наука имеет определенный диапазон исследования, определяемый чувствительностью естественных органов восприятия. Несколько повысить их возможности позволяют приборы, но и они имеют предел.
Восприятие человеком (желание получать) нашего мира с помощью пяти органов чувств.
Каббала дает человеку неограниченный объем восприятия, оговаривая при этом, что ни в коем случае нельзя отрываться от постижения объективной реальности: достоверно лишь то, что каббалист воспринимает, только в этих границах проводится исследование. Поэтому каббалисты всегда очень были осторожны в передаче своих знаний.
Каббала – такая же наука, как и другие естественные дисциплины, только позволяющая исследователю работать в более широком диапазоне. Она также относится к познанию и восприятию действительности, как и все остальные науки, то есть базируется на четком постижении человека. Только то, что мы постигаем, измеряем, можем повторить, записать, передать, является в каббале научными данными. Форма и материя не отрываются друг от друга, а изучаются вместе.
Re: Наука Каббала.
Восприятие реальности.
То, что мы воспринимаем внутри себя и, то, что есть снаружи (вне нас) это ни одно и то же.
К примеру, если бы у нас было зрение с 1000 кратным увеличением, то мы бы видели окружающий нас мир совсем по другому. Луна и другие планеты казались бы нам ближе и т.д.
Если бы мы изменили вообще все наши органы, то мы бы ощущали мир настолько иным, что, допустим, то, что сегодня для нас прозрачное, сквозное, ощущалось бы нами, как абсолютно не проницаемое. И наоборот то, что для нас ощущается как твердое, могло бы для нас быть прозрачным, мы бы могли сквозь «это» просто видеть, ощущать, проходить. Все зависит от наших органов чувств.
То есть вообще, что такое Мир и что находиться вокруг нас, в не человека, мы не знаем.
А Каббала говорит о еще следующем уровне ощущения. Она говорит, что вокруг нас есть только Свет, то есть одна Высшая Сила и больше ничего, постоянная, а все, что происходит, все, что ощущается нами и воспринимается в таком виде, это только потому, что мы такими созданы.
В нас есть пять органов чувств и в нас есть, так называемый Духовный ген «решимо», который постоянно развивается в нас и это «решимо» постоянно вызывает в нас все новые желания.
И вот эти наши желания настраивают нас каждый раз на новое видение, внутри себя, этого Света.
То есть мы видим практически ровный Свет, как, к примеру, свет лампы в кинопроекторе, а вся остальная картина она образуется вокруг нас из наших свойств и из наших желаний.
То есть Мир на самом деле абсолютно субъективен и наука на сегодняшний день начинает с этим соглашаться.
Если человек выходит из нашего мира, хотя бы в самый нижний из Духовных миров, в мир Асия, то он начинает видеть со стороны нашу картину, он начинает понимать, на сколько наше восприятие относительно. Для него уже весь наш этот мир становиться маленьким, условным. Он начинает уже видеть, как внешнее воздействие этой Высшей силы рождает в нас в соответствии с «решимо» все новые картины мира, то есть, то, как я себя ощущаю и мое окружение.
С выходом в Духовный Мир мы можем управлять всем этим процессом, мы можем управлять, тем как видеть наш мир, каким воспринимать его: более добрым, более комфортным.
То, что мы воспринимаем внутри себя и, то, что есть снаружи (вне нас) это ни одно и то же.
К примеру, если бы у нас было зрение с 1000 кратным увеличением, то мы бы видели окружающий нас мир совсем по другому. Луна и другие планеты казались бы нам ближе и т.д.
Если бы мы изменили вообще все наши органы, то мы бы ощущали мир настолько иным, что, допустим, то, что сегодня для нас прозрачное, сквозное, ощущалось бы нами, как абсолютно не проницаемое. И наоборот то, что для нас ощущается как твердое, могло бы для нас быть прозрачным, мы бы могли сквозь «это» просто видеть, ощущать, проходить. Все зависит от наших органов чувств.
То есть вообще, что такое Мир и что находиться вокруг нас, в не человека, мы не знаем.
А Каббала говорит о еще следующем уровне ощущения. Она говорит, что вокруг нас есть только Свет, то есть одна Высшая Сила и больше ничего, постоянная, а все, что происходит, все, что ощущается нами и воспринимается в таком виде, это только потому, что мы такими созданы.
В нас есть пять органов чувств и в нас есть, так называемый Духовный ген «решимо», который постоянно развивается в нас и это «решимо» постоянно вызывает в нас все новые желания.
И вот эти наши желания настраивают нас каждый раз на новое видение, внутри себя, этого Света.
То есть мы видим практически ровный Свет, как, к примеру, свет лампы в кинопроекторе, а вся остальная картина она образуется вокруг нас из наших свойств и из наших желаний.
То есть Мир на самом деле абсолютно субъективен и наука на сегодняшний день начинает с этим соглашаться.
Если человек выходит из нашего мира, хотя бы в самый нижний из Духовных миров, в мир Асия, то он начинает видеть со стороны нашу картину, он начинает понимать, на сколько наше восприятие относительно. Для него уже весь наш этот мир становиться маленьким, условным. Он начинает уже видеть, как внешнее воздействие этой Высшей силы рождает в нас в соответствии с «решимо» все новые картины мира, то есть, то, как я себя ощущаю и мое окружение.
С выходом в Духовный Мир мы можем управлять всем этим процессом, мы можем управлять, тем как видеть наш мир, каким воспринимать его: более добрым, более комфортным.
Re: Наука Каббала.
Реальность или плод воображения
В фильме о восприятии реальности, созданном при участии известных американских ученых, рассказывается, что вся окружающая действительность, осознаваемая нами, является всего лишь плодом нашего воображения. Это картины, образы, возникающие в нашем мозге. Если в нем нет каких-то образов, то и вне себя мы не способны ничего увидеть.
Создатели фильма приводят пример о том, как корабли Колумба приближаются к берегам Америки. Индеец, стоящий у кромки океана, смотрит вдаль и не видит корабль. Он видит только воду, окружающую его, и замечает, что с ней происходит нечто необычное, словно какая-то большая глыба рассекает водную гладь и вздымает ее. Но что конкретно представляет собой эта глыба, он не понимает, потому, как не знает, что такое корабль, не знает, что подобное явление может существовать.
Только после того, как индеец встретился с прибывшими людьми, которые объяснили ему, что такое корабль, он нарисовал у себя в голове некий образ большой лодки, приблизивший его к образу корабля, и тогда начал видеть его. Затем он отправился к своим соплеменникам, описал им корабль, они тоже представили в своем воображении этот образ, и увидели корабль, которого прежде никогда не встречали.
Этот пример может свидетельствовать о том, что мы не воспринимаем реальность, существующую вокруг нас.
У нас есть глаза, мозг и, как говорит Бааль Сулам, некий экран, как в фотоаппарате, находящийся позади мозга. Мы проецируем на этот экран всевозможные формы,
и нам кажется, что они исходят не исключительно из мозга, а поступают от органов зрения. Поэтому написано: «Есть у них глаза – да не видят».
Возникает вопрос:
А мог бы к примеру: Пещерный человек ощутить нашу реальность как существующую?
В фильме о восприятии реальности, созданном при участии известных американских ученых, рассказывается, что вся окружающая действительность, осознаваемая нами, является всего лишь плодом нашего воображения. Это картины, образы, возникающие в нашем мозге. Если в нем нет каких-то образов, то и вне себя мы не способны ничего увидеть.
Создатели фильма приводят пример о том, как корабли Колумба приближаются к берегам Америки. Индеец, стоящий у кромки океана, смотрит вдаль и не видит корабль. Он видит только воду, окружающую его, и замечает, что с ней происходит нечто необычное, словно какая-то большая глыба рассекает водную гладь и вздымает ее. Но что конкретно представляет собой эта глыба, он не понимает, потому, как не знает, что такое корабль, не знает, что подобное явление может существовать.
Только после того, как индеец встретился с прибывшими людьми, которые объяснили ему, что такое корабль, он нарисовал у себя в голове некий образ большой лодки, приблизивший его к образу корабля, и тогда начал видеть его. Затем он отправился к своим соплеменникам, описал им корабль, они тоже представили в своем воображении этот образ, и увидели корабль, которого прежде никогда не встречали.
Этот пример может свидетельствовать о том, что мы не воспринимаем реальность, существующую вокруг нас.
У нас есть глаза, мозг и, как говорит Бааль Сулам, некий экран, как в фотоаппарате, находящийся позади мозга. Мы проецируем на этот экран всевозможные формы,
и нам кажется, что они исходят не исключительно из мозга, а поступают от органов зрения. Поэтому написано: «Есть у них глаза – да не видят».
Возникает вопрос:
А мог бы к примеру: Пещерный человек ощутить нашу реальность как существующую?
Re: Наука Каббала.
Наш мир иллюзия
Каббала всегда оценивала наш мир с духовной точки зрения. То есть каббалист – это человек, который поднимается в иной уровень, в другое измерение, и уже оттуда наблюдает наш мир и тот мир, который ему раскрылся, как одно единое целое. С этой точки зрения он и оценивает вообще всю обстановку и наши с вами иллюзии.
Наш мир – это действительно мир иллюзий. По крайней мере, относительно каждого из живущих творений он выглядит по-разному. Уже поэтому у нас есть иллюзия существования какого-то определенного мира – нашего мира.
Если бы у нас были другие органы чувств, мы бы видели его другим. Если бы мы видели в инфракрасных, ультрафиолетовых или в рентгеновских лучах, ощущали бы в другом диапазоне частот звуки, тактильные или обонятельные ощущения, то наш мир, то есть вся сумма восприятий была бы совершенно иной и рисовала бы нам иную картину. Мы знаем, что собака воспринимает мир в пятнах запахов, а змеи - в пятнах температурных, они видят по-другому. Если бы мы были лишены органа зрения, который поставляет нам 90 процентов информации, то мы, воспринимая по-другому, приспособились бы к окружающему нас миру: если бы я этих предметов не видел, они существовали бы для меня благодаря наличию тактильных ощущений и, исходя из них, я бы строил модель мира внутри себя.
То есть, если бы мы поменяли наши пять органов ощущений – зрение, слух, обоняние, осязание и вкус, – на другие, в других диапазонах, то естественно, картина мира была бы другая. Уже исходя из этого, мы понимаем, что мир – это субъективно ощущаемая нами реальность, наша реальность, которая существует внутри нас. Если бы мы добавили себе другие органы чувств, то мы дополнили бы картину неузнаваемо измененного мира. Но мы даже не представляем, чего именно нам не хватает.
Каббалисты добавляют к своим пяти обычным человеческим органам чувств еще один дополнительный орган, который называется «душа». Это не просто дополнительный орган чувств - он работает на принципиально иной основе – не на поглощении, а на отдаче, то есть он поглощает внешнюю информацию, уподобляясь тому, что находится вне его самого. И тогда он ощущает истинное - не искаженное, не возмущенное собственным телом, собственными параметрами - изображение внешнего мира. Этим отличается каббалистическое восприятие действительности от восприятия действительности нашей, эгоистической.
Альтруистическое восприятие не возмущает картину мира, оно дает ощущение, осознание, понимание мира таким, как он есть, безотносительно наблюдателя. И в этом самое главное преимущество каббалы. Поэтому она называется «наука каббала» – наука о получении, наука о восприятии. Овладеть такой картиной мира и, уже исходя из нее, смотреть на наши иллюзии и на все метаморфозы, которые происходят с нами - умирает наше тело, мы получаем другое тело, существуем в нем, существуем вне его – это может только человек, который наблюдает мир действительно объективно.
Каббала всегда оценивала наш мир с духовной точки зрения. То есть каббалист – это человек, который поднимается в иной уровень, в другое измерение, и уже оттуда наблюдает наш мир и тот мир, который ему раскрылся, как одно единое целое. С этой точки зрения он и оценивает вообще всю обстановку и наши с вами иллюзии.
Наш мир – это действительно мир иллюзий. По крайней мере, относительно каждого из живущих творений он выглядит по-разному. Уже поэтому у нас есть иллюзия существования какого-то определенного мира – нашего мира.
Если бы у нас были другие органы чувств, мы бы видели его другим. Если бы мы видели в инфракрасных, ультрафиолетовых или в рентгеновских лучах, ощущали бы в другом диапазоне частот звуки, тактильные или обонятельные ощущения, то наш мир, то есть вся сумма восприятий была бы совершенно иной и рисовала бы нам иную картину. Мы знаем, что собака воспринимает мир в пятнах запахов, а змеи - в пятнах температурных, они видят по-другому. Если бы мы были лишены органа зрения, который поставляет нам 90 процентов информации, то мы, воспринимая по-другому, приспособились бы к окружающему нас миру: если бы я этих предметов не видел, они существовали бы для меня благодаря наличию тактильных ощущений и, исходя из них, я бы строил модель мира внутри себя.
То есть, если бы мы поменяли наши пять органов ощущений – зрение, слух, обоняние, осязание и вкус, – на другие, в других диапазонах, то естественно, картина мира была бы другая. Уже исходя из этого, мы понимаем, что мир – это субъективно ощущаемая нами реальность, наша реальность, которая существует внутри нас. Если бы мы добавили себе другие органы чувств, то мы дополнили бы картину неузнаваемо измененного мира. Но мы даже не представляем, чего именно нам не хватает.
Каббалисты добавляют к своим пяти обычным человеческим органам чувств еще один дополнительный орган, который называется «душа». Это не просто дополнительный орган чувств - он работает на принципиально иной основе – не на поглощении, а на отдаче, то есть он поглощает внешнюю информацию, уподобляясь тому, что находится вне его самого. И тогда он ощущает истинное - не искаженное, не возмущенное собственным телом, собственными параметрами - изображение внешнего мира. Этим отличается каббалистическое восприятие действительности от восприятия действительности нашей, эгоистической.
Альтруистическое восприятие не возмущает картину мира, оно дает ощущение, осознание, понимание мира таким, как он есть, безотносительно наблюдателя. И в этом самое главное преимущество каббалы. Поэтому она называется «наука каббала» – наука о получении, наука о восприятии. Овладеть такой картиной мира и, уже исходя из нее, смотреть на наши иллюзии и на все метаморфозы, которые происходят с нами - умирает наше тело, мы получаем другое тело, существуем в нем, существуем вне его – это может только человек, который наблюдает мир действительно объективно.
Re: Наука Каббала.
КУРС "ОСНОВЫ КАББАЛЫ"
Бесплатный онлайн-курс - новый опыт в Вашей жизни от самой Природы.
Сейчас замечательный момент в твоей жизни. Выбор за тобой!
Этот курс позволит Вам раскрыть фундаментальные законы Природы, законы развития человека, смысл его жизни и способы восприятия истинной реальности, находящейся за пределами 5 органов восприятия материального мира.
Каббала – это практическая методика, позволяющая выйти за границы наших ощущений и постичь общий закон Мироздания, находясь в этом мире, здесь и сейчас.
Начало - четверг, 11 октября 2012
Регистрация на курс: http://www.kabacademy.com/subscribe/live/#register
Бесплатный онлайн-курс - новый опыт в Вашей жизни от самой Природы.
Сейчас замечательный момент в твоей жизни. Выбор за тобой!
Этот курс позволит Вам раскрыть фундаментальные законы Природы, законы развития человека, смысл его жизни и способы восприятия истинной реальности, находящейся за пределами 5 органов восприятия материального мира.
Каббала – это практическая методика, позволяющая выйти за границы наших ощущений и постичь общий закон Мироздания, находясь в этом мире, здесь и сейчас.
Начало - четверг, 11 октября 2012
Регистрация на курс: http://www.kabacademy.com/subscribe/live/#register
Re: Наука Каббала.
МАТЕРИЯ И ФОРМА В НАУКЕ КАББАЛА
Наука в целом подразделяется на две части: первая называется познанием материи, а вторая — познанием формы. Это означает, что в окружающей нас действительности нет ничего, в чем нельзя было бы распознать материю и форму.
Так, материя стола — это дерево, которая имеет форму стола. Материя, то есть дерево, является носителем формы, представляющей собой стол. Так же для понятия «лжец» материя — это человек, а форма — лжец. Так что, материя — человек, является носителем формы — лжи. И так во всем.
Подобно этому, любая наука, исследующая действительность, также подразделяется на две части: исследование материи и исследование формы. Та часть науки, которая изучает свойства материи, существующей в действительности (как чистую материю без ее формы, так и материю с ее формой вместе), относится к «познанию материи». Это познание имеет эмпирическую основу, то есть базируется на доказательствах и сопоставлениях результатов практических опытов, которые принимаются ею за достоверную основу для истинных выводов.
Другая часть науки рассматривает только форму, абстрагированную от материи и не имеющую с ней никакой связи. Например, формы «правда» и «ложь» абстрагируются от материи, то есть от людей, являющихся их носителями, и рассматривается только значимость или несущественность самих этих форм в чистом виде, не воплощенных в какой бы то ни было материи. Это называется «познанием формы».
Познание это не имеет эмпирической основы, поскольку такие абстрактные формы не находят своего выражения на практике, подтвержденной опытом, потому что находятся за пределами реальной действительности. Ведь абстрактная форма является лишь плодом воображения. То есть, только воображение может нарисовать ее, несмотря на то что она не существует в реальной действительности.
В соответствии с этим, каждое научное познание подобного рода базируется исключительно на теоретической основе, то есть не подтверждается практическими опытами, а является лишь плодом теоретического дискуссионного исследования. К этой категории относится вся высокая философия. И потому большая часть современных ученых перестала заниматься ею, так как недовольна дискуссиями, построенными на теоретических изысканиях, которые, по их мнению, не являются надежной основой, поскольку надежной они считают только эмпирическую основу.
Наука каббала также подразделяется на две вышеупомянутые части: познание материи и познание формы. Однако, она существенно превосходит классическую науку, в ней даже познание формы целиком построено на научном исследовании практического восприятия, то есть на основе практического опыта.
Наука в целом подразделяется на две части: первая называется познанием материи, а вторая — познанием формы. Это означает, что в окружающей нас действительности нет ничего, в чем нельзя было бы распознать материю и форму.
Так, материя стола — это дерево, которая имеет форму стола. Материя, то есть дерево, является носителем формы, представляющей собой стол. Так же для понятия «лжец» материя — это человек, а форма — лжец. Так что, материя — человек, является носителем формы — лжи. И так во всем.
Подобно этому, любая наука, исследующая действительность, также подразделяется на две части: исследование материи и исследование формы. Та часть науки, которая изучает свойства материи, существующей в действительности (как чистую материю без ее формы, так и материю с ее формой вместе), относится к «познанию материи». Это познание имеет эмпирическую основу, то есть базируется на доказательствах и сопоставлениях результатов практических опытов, которые принимаются ею за достоверную основу для истинных выводов.
Другая часть науки рассматривает только форму, абстрагированную от материи и не имеющую с ней никакой связи. Например, формы «правда» и «ложь» абстрагируются от материи, то есть от людей, являющихся их носителями, и рассматривается только значимость или несущественность самих этих форм в чистом виде, не воплощенных в какой бы то ни было материи. Это называется «познанием формы».
Познание это не имеет эмпирической основы, поскольку такие абстрактные формы не находят своего выражения на практике, подтвержденной опытом, потому что находятся за пределами реальной действительности. Ведь абстрактная форма является лишь плодом воображения. То есть, только воображение может нарисовать ее, несмотря на то что она не существует в реальной действительности.
В соответствии с этим, каждое научное познание подобного рода базируется исключительно на теоретической основе, то есть не подтверждается практическими опытами, а является лишь плодом теоретического дискуссионного исследования. К этой категории относится вся высокая философия. И потому большая часть современных ученых перестала заниматься ею, так как недовольна дискуссиями, построенными на теоретических изысканиях, которые, по их мнению, не являются надежной основой, поскольку надежной они считают только эмпирическую основу.
Наука каббала также подразделяется на две вышеупомянутые части: познание материи и познание формы. Однако, она существенно превосходит классическую науку, в ней даже познание формы целиком построено на научном исследовании практического восприятия, то есть на основе практического опыта.
