Опыты в практике интегральной йоги (архив 2)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Гляжу.... у вас тут Сахаджа в полном разгаре.)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
И не только тут, Влад. А везде, где рулят "советские" граждане США... 
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Да знаю- переубедить невозможно. Хотя бы покажу, как он любит себя...elia писал(а):Михалыч, ветряные мельницы не стоят траты на них самоотверженности...
Re: Опыты в практике интегральной йоги
покажешь на себе?
Re: Опыты в практике интегральной йоги
я парю, а ты витаешь. творец.михалыч писал(а): А вы витать...
Re: Опыты в практике интегральной йоги
а ты не оставайся. осознание - сугубо личное дело. (КК)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
нет, призываю начать (лично) осознавать. 
и не взирая на...
и не взирая на... Re: Опыты в практике интегральной йоги
Только Абсолют или Супраментал могут изменить состояние материи.) Великое пробуждение.)
Чтобы возникли в теле "модификации" для это необходимо полное раскрытие духовного потенциала, замена управляющего сознания в теле на истинное, это и откроет сам процесс преобразования физической природы.)
Процент проявленности Атмы в сердце всего 7-10%, что соответствует активности мозга, процесс описанный выше вызывает рост проявленности Атмы в сердце и соответственно активности мозга.) Не воспринимайте супраментал как нечто отдельное от вас, это и есть мы истинные, это природа нашей истинной души. И там соответственно три уровня познания, все изменения начинаются только после третьего уровня.) Эти три уровня, можно интерпретировать как самадхи, Савикальпа-самадхи, Нирвикальпа-самадхи, Сахаджа-самадхи. И только после третьего уровня возможно Саруба-самадхи.)
Любовь к Господу является ключевым состоянием, являющее Золотой Свет Милости Господа.)
Чтобы возникли в теле "модификации" для это необходимо полное раскрытие духовного потенциала, замена управляющего сознания в теле на истинное, это и откроет сам процесс преобразования физической природы.)
Процент проявленности Атмы в сердце всего 7-10%, что соответствует активности мозга, процесс описанный выше вызывает рост проявленности Атмы в сердце и соответственно активности мозга.) Не воспринимайте супраментал как нечто отдельное от вас, это и есть мы истинные, это природа нашей истинной души. И там соответственно три уровня познания, все изменения начинаются только после третьего уровня.) Эти три уровня, можно интерпретировать как самадхи, Савикальпа-самадхи, Нирвикальпа-самадхи, Сахаджа-самадхи. И только после третьего уровня возможно Саруба-самадхи.)
Любовь к Господу является ключевым состоянием, являющее Золотой Свет Милости Господа.)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Вот ещё интересный текст.) Показывающий, что скрыто в нас... но может быть открыто.)
Посредине груди, ниже грудной клетки и выше желудка, находятся шесть органов, окрашенных в разные цвета. Из них один, похожий на бутон водяной лилии, расположен на два пальца правее средней линии груди. Это — (Духовное) Сердце.
Он обращён книзу и в нем имеется крошечное отверстие, наполненное кромешной тьмой (невежеством), желаниями и т. п. Все великие психические каналы тела [нади] зависят от него. Это местообитание жизненных сил [праны], ума и света (сознания).
Господь, пребывающий и светящийся в лотосе Сердца, почитаем как Гухеша (Господь Пещеры). Когда после длительных усилий убеждение “Я есть тот Гухеша”становится таким же прочным, как чувство “Я” в твоем теле, и ты станешь этим Господом, невежество в форме мысли “Я—смертное тело” исчезнет, как тьма при восходе солнца.
Рама как то спросил мудреца Васиштху: “Пожалуйста, объясни мне, что это за великое зеркало, в котором отражаются все индивидуальности мира? Что есть сердце всех существ мира?” Тот ответил: “При размышлении об этом появляется знание, что сердце у всех людей в мире—двойное”.
“Слушай о признаках этих двух, из которых одно должно быть принято, а другое отвергнуто. Орган, который называется сердцем и расположен в соответствующем месте груди физического тела, должен быть отвергнут. Сердце, являющееся формой сознания, то, что должно быть принято. Оно одновременно и внутри и снаружи, однако не имеет ни внутренней, ни внешней стороны”.
“Это Сердце—важный (Духовный) центр. Все, что существует, размещено внутри него. Это зеркало всех вещей и вместилище всех богатств. Поэтому говорят, то лишь сознание является Сердцем всех существ. Это отнюдь не малая часть смертного тела, которое бесчувственно подобно камню”.
“В соответствии с этим, практика погружения эго в это чистое Сердце, обладающее природой сознания, приводит к успокоению жизненного дыхания [вайю] и скрытых впечатлении ума [васаны]”.
Кто существует кроме истинного Я? Какое имеет значение возносят или обвиняют? Не делая различий между собой и другими и без отклонения от своего естественного состояния, следует всегда пребывать как Я.
Всегда сохраняй в Сердце чувство не двойственности, но никогда не выражай его в действии. Сын мой, чувство не двойственности можно применять ко всем трем мирам, но только не к Гуру*. Познай это.
Я провозглашу подлинную суть выводов всех ведантических текстов. Она в том, что если эго умирает и “Я” становится ТЕМ (Брахманом), то остается только Я, имеющее форму сознания.
*
В противном случае ученик перестает быть учеником и не может получать наставления от Гуру. Фактически каждый настоящий джняни даже после Самореализации демонстрирует высочайшее уважение, высочайшее бхакти к своему Гуру. Бхагаван Шри Рамана Махарши—наилучший пример этого. См. все Его стихи и гимны, адресованные Аруначале.
Посредине груди, ниже грудной клетки и выше желудка, находятся шесть органов, окрашенных в разные цвета. Из них один, похожий на бутон водяной лилии, расположен на два пальца правее средней линии груди. Это — (Духовное) Сердце.
Он обращён книзу и в нем имеется крошечное отверстие, наполненное кромешной тьмой (невежеством), желаниями и т. п. Все великие психические каналы тела [нади] зависят от него. Это местообитание жизненных сил [праны], ума и света (сознания).
Господь, пребывающий и светящийся в лотосе Сердца, почитаем как Гухеша (Господь Пещеры). Когда после длительных усилий убеждение “Я есть тот Гухеша”становится таким же прочным, как чувство “Я” в твоем теле, и ты станешь этим Господом, невежество в форме мысли “Я—смертное тело” исчезнет, как тьма при восходе солнца.
Рама как то спросил мудреца Васиштху: “Пожалуйста, объясни мне, что это за великое зеркало, в котором отражаются все индивидуальности мира? Что есть сердце всех существ мира?” Тот ответил: “При размышлении об этом появляется знание, что сердце у всех людей в мире—двойное”.
“Слушай о признаках этих двух, из которых одно должно быть принято, а другое отвергнуто. Орган, который называется сердцем и расположен в соответствующем месте груди физического тела, должен быть отвергнут. Сердце, являющееся формой сознания, то, что должно быть принято. Оно одновременно и внутри и снаружи, однако не имеет ни внутренней, ни внешней стороны”.
“Это Сердце—важный (Духовный) центр. Все, что существует, размещено внутри него. Это зеркало всех вещей и вместилище всех богатств. Поэтому говорят, то лишь сознание является Сердцем всех существ. Это отнюдь не малая часть смертного тела, которое бесчувственно подобно камню”.
“В соответствии с этим, практика погружения эго в это чистое Сердце, обладающее природой сознания, приводит к успокоению жизненного дыхания [вайю] и скрытых впечатлении ума [васаны]”.
Кто существует кроме истинного Я? Какое имеет значение возносят или обвиняют? Не делая различий между собой и другими и без отклонения от своего естественного состояния, следует всегда пребывать как Я.
Всегда сохраняй в Сердце чувство не двойственности, но никогда не выражай его в действии. Сын мой, чувство не двойственности можно применять ко всем трем мирам, но только не к Гуру*. Познай это.
Я провозглашу подлинную суть выводов всех ведантических текстов. Она в том, что если эго умирает и “Я” становится ТЕМ (Брахманом), то остается только Я, имеющее форму сознания.
*
В противном случае ученик перестает быть учеником и не может получать наставления от Гуру. Фактически каждый настоящий джняни даже после Самореализации демонстрирует высочайшее уважение, высочайшее бхакти к своему Гуру. Бхагаван Шри Рамана Махарши—наилучший пример этого. См. все Его стихи и гимны, адресованные Аруначале.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Это сердце проявляется, после достижения Атмана(т.е. после слияния с Параматманом).) И все смогут видеть и чувствовать Его.) Это и есть психическое версии два...Борик писал(а):
Re: Опыты в практике интегральной йоги
не только лишь все не смогут Его видеть, мало кто сможет это сделать, ибо нечем.Влад писал(а): И все смогут видеть и чувствовать Его.)
многолетняя практика для этого нужна. не верю я в "случайные" достижения или просветления. Re: Опыты в практике интегральной йоги
Таких людей много вокруг, те у кого активно Духовное Сердце, и эти люди... и не занимались ни чем. А достигать... я за четыре месяца попал в Абсолют, первый раз. И это было далеко не спонтанно, так пишут, что бы избежать длительных обсуждений.) Если человек хочет, искренно... и от всей души уверен в своих намерениях, такого человека никто и ничто не остановит.) Всё в наших руках, и если у нас, что не получается... значит плохо хотим.)Борик писал(а):не только лишь все не смогут Его видеть, мало кто сможет это сделать, ибо нечем.Влад писал(а): И все смогут видеть и чувствовать Его.)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
ты можешь хотеть так много или сильно, как желаешь. говоришь, постигал Абсолют? так и молодец! вопрос: сейчас где ты, и где Абсолют. 
понимаешь, о чём я? 
у меня опытов на любую практику хватит, однако я по сегодняшний день нахожусь примерно в таком же состоянии сознания, как и меня окружающие. может быть разница только в том, что я больше осознаю, чем "я" являюсь, и чем нет. но не в этом суть: должно быть изменение сознания, которого у меня пока нет, и пока его нет - все мои опыты, мягко говоря, значат мало. это как если бы в школе ты весь год был отличником, а выпускной экзамен завалил.
понимаешь, о чём я? у меня опытов на любую практику хватит, однако я по сегодняшний день нахожусь примерно в таком же состоянии сознания, как и меня окружающие. может быть разница только в том, что я больше осознаю, чем "я" являюсь, и чем нет. но не в этом суть: должно быть изменение сознания, которого у меня пока нет, и пока его нет - все мои опыты, мягко говоря, значат мало. это как если бы в школе ты весь год был отличником, а выпускной экзамен завалил. Re: Опыты в практике интегральной йоги
Абсолют можно только один раз посетить и всё... Он уже не отпустит.) То сознание начнёт проявляться в сторону тела, и в итоге коснувшись тела, обретёт полный контроль над ним и всей нашей природой. Как бы образно говоря, вытеснит "всеобщее" как посредника из управления всем в нас.) Так, что АбсолютБорик писал(а):ты можешь хотеть так много или сильно, как желаешь. говоришь, постигал Абсолют? так и молодец! вопрос: сейчас где ты, и где Абсолют.
не где то там... а прямо во мне, присутствует как сверхтонкое сознание(я говорю о проявленном), Он установился во мне как изначальный эталон, всё, что бы я не делал... сверяется с этим эталоном.) Это сразу не работает как "по щучьему велению" а постепенно проявляется.)
То, что я стал другим, заметил не только я, все кто знал меня. И теперь все изменения происходят с ошеломляющей скоростью, я приводил пример с пониманием, чем ближе к телу проявлялось истинное сознание, тем растёт скорость понимания, теперь оно стало мгновенным. Помню, когда я ещё в армии служил, некоторые вещи я понимал года два.)
