Опыты в практике интегральной йоги (архив 2)

[Борик]

я не в курсе, кто обещал тебе Божественный напиток. я в курсе, что в практике ИЙ такое может случиться, но я настраиваюсь на другое - осознавание непосредственно, без помощи слов, и постижение Истины. если попутно у меня будет осознание "персонального Божественного", и т.п., хорошо. тут такой фокус: никто не может сказать заранее, как в тебе проявится божественное. в моём случае, если у меня проявится в реале в любой степени "чувство-видение" (опыты есть), или тот "описывающий голос", который как бы объясняет мне, что я вижу (опыты есть), или любые из других моих опытов, как постижение истины (скрытого смысла), выраженного в словах - значит всё хорошо. кстати, по поводу последнего Мать говорила Павитре: "Существуют различные последовательно проявляющиеся аспекты. Нечеткость очертаний говорит о том, что ваша плоть и наиболее физические части существа пока что не преобразованы. Вчера, например, проявился аспект мудрости – знание в Слове."
так что я однозначно на верном пути.
а это из "бесед с Павитрой" о (по)знании:
"П.: Последний раз вы говорили мне о душевном познании и его истинном характере. Касается ли это познание фактов, существ и событий явленного мира или только метафизических истин?
Ш.А.: Слово "метафизический" относится к сфере ментального познания; характерной чертой душевного познания, которая резко отличает его от интеллектуальной спекуляции, служит непосредственное присутствие в нем конкретной реальности.
Душевное познание не дает знания о материальном мире, это не его область. Оно преобразует человека в подлинного человека, в огонь, алчущий истины. Душевное познание – это скорее соприкосновение, ощущение. Выражение "сердце знает лучше, чем рассудок" достаточно хорошо отражает мою мысль, хотя между эмоцией, чувством и душой лежит пропасть. В отличие от супраментала, душевное существо получает истину, а не производит ее.
Начальным инструментом познания истины служит интуиция, одна из низших форм супраментального познания. Это познание через тождество.
П.: Штейнер различает три уровня оккультного познания: имагинативный, инспиративный и унитарный. Может быть, этот последний соответствует познанию через тождество?
Ш.А.: Поначалу интуиция принимает формы ума, которые ее искажают. Кроме того, ум не удовлетворяется полученным и кристаллизует его вокруг своих собственных образований. В результате от истины мало что остается.
Кроме того, ум может научиться выдавать за интуицию свои собственные данные. Когда вы вопрошаете интуитивное сознание, личность посылает в ответ свои собственные желания и предрасположенности, выдавая их за интуицию. Поэтому вначале интуитивное познание очень шатко. В дальнейшем оно крепнет, но еще до того, как интуиция достигнет совершенства, раскроются и другие виды познания.
В интуиции есть четыре ступени:
Собственно интуиция, спорадическая и нерегулярная, высвечивающая разрозненные элементы. Она дает ощущение припоминания скрытого, подсознательного или относящегося к прошлому знания.
Различение. На данной стадии ведется неинтеллектуальная работа по принятию одних элементов и отбрасыванию других.
Вдохновение. Нечто приходит извне и овладевает внутренним пространством. Это можно сравнить с неким голосом, заговорившим в вас.
Откровение. Аналогично видению."
специально для тебя.

[Влад]

Борик я справа в себе вижу как земное, это то, что идёт от тела вниз, слева то, что идёт от тела вверх, по ширине этого диапазона(насколько низко и высоко) я вижу уровень сознания, также просто могу почувствовать частоту сознания. Я просто не встречал, что это кто то называл сознанием, только я теперь не различаю, что есть внутреннее а, что внешнее, скорей я это вижу так, а это вот так.)

[Влад]

Спасибо

[Борик]

за что?!

[Борик]

Я когда раскрылся, думая... меня Господь защитит, на меня как хлынуло дерь... сущи, духи, подключки, но я не закрылся... потому, что не мог

да... для упования на защиту Господа нужно иметь с ним контакт. и правильное раскрытие должно быть в твоём внутреннем существе (сознании), с целью избежания влияния человеческого ума и связанных с ним ограничений. ты думаешь почему Кастанеду учили годами именно в левостороннем (внутреннем) сознании? потому что там практически не сказывается влияние ума. я больше чем уверен, что я практикую в соответствии с методикой, а в методике сказано (я тебе ссылки приводил), что йогу делает Сила, и ей нужно не только открываться, но и активно призывать её Свыше, особенно в начале практики. зов нужен, примерно как я описал в "3-х днях медитации на любви Всевышнему". я воззвал, получил сначала ответ, а потом и "помощников", которые работают со мной и по сей день. у меня всё, как и положено, началось Свыше, и теперь оно спускается вниз, сюда. лично я считаю, что без такого контакта практиковать ИЙ невозможно. и у меня никогда не было ни духов, ни сущей.

[Влад]

Борик я не спорю, тебе видней, что тебе помогает. Просто в тебе так, а во мне вот так. У Асуров йогу делает сила, а во мне йогу делает Господь, и если, что то валится, то значит это нужно пройти, тут трудно сказать о правильности, или о том, что чья то интерпретация правильная, а чья то нет, каждому своё, кому то это помогает, другой в этом ничего не видит. Борик я это знаю, но я далёк от учения магов. Мне например Рамалинг ближе, а тебе Кастонеда, кто же спорит.)

[Борик]

во мне йогу делает Господь

ну, значит у тебя всё нормально.

[Влад]

во мне йогу делает Господь

ну, значит у тебя всё нормально.

Наверно.)

[Борик]

я далёк от учения магов. Мне например Рамалинг ближе, а тебе Кастонеда, кто же спорит.)

я от них ещё дальше, но я не могу не видеть некоторое сходство в практиках, которое подтверждается моими опытами, например, видением перегородки между внутренним и внешним, а собственные опыты убеждают больше, чем вычитанные. вот что говорил Ауробиндо в "беседах с Павитрой" об этой перегородке:
"Ш.А.: Когда внутреннее сознание пробудится полностью, оно поглотит внешнее сознание. То, что не сможет быть поглощенным, будет отброшено. Можно не сомневаться, что изменение произойдет."
или это:
"Прорыв вуали между внешним сознанием и внутренним существом является одним из критических моментов в йоге. Ибо йога означает объединение с Божеством, но она также означает пробуждение сначала к вашему внутреннему себе, а затем к вашему более высокому себе, – движение внутрь и движение вверх. В действительности, это только через пробуждение и выход вперед внутреннего существа вы можете войти в объединение с Божеством. Внешний физический человек является только инструментальной персональностью, и сам по себе он не может достигнуть этого объединения, – он может только получать случайные касания, религиозные чувства, несовершенные знаки. И даже они приходят не из внешнего сознания, а из того, что находится внутри нас.
Есть два взаимно дополняющих движения; в одном внутреннее существо приходит вперед и отпечатывает свои собственные нормальные движения на внешнее сознание, для которого они необычны и ненормальны; другое – это отшагивание из внешнего сознания, уход внутрь во внутренние планы, вхождение в мир вашего внутреннего себя и пробуждение в скрытых частях вашего существа. Когда это погружение совершено, вы отмечены для йогической, духовной жизни, и ничто не сможет стереть печать, которая была поставлена на вас.
Это движение вовнутрь происходит многими различными путями, и иногда имеет место комплексное переживание, комбинирующее все признаки полного погружения. Там имеется чувство ухода внутрь или глубоко вниз, чувство движения ко внутренним глубинам; там часто имеется неподвижность, приятное оцепенение, тугоподвижность членов. Это – признак того, что сознание удаляется из тела вовнутрь под прессом силы свыше, – пресса, стабилизирующего тело до неподвижной опоры внутренней жизни в своего рода прочной и неподвижной спонтанной āsana. Там существует чувство волн, поднимающихся, вздымающихся к голове, которые приносят внешнее несознание и внутреннее пробуждение. Это – восхождение нижнего сознания в Адхаре для встречи с более великим сознанием свыше. Это – движение, аналогичное тому, на котором делает такой упор тантрический процесс, пробуждение Кундалини, Энергии, свернутой кольцами и латентной в теле, и ее подъем через каналы спины и центры (cakra) и Брахмарандхру, чтобы встретить Божество наверху. В нашей йоге это – не специальный процесс, а спонтанное устремление вверх всего нижнего сознания – иногда в потоках волн, иногда в менее конкретном движении, и, с другой стороны, нисхождение Божественного Сознания и его Силы в тело. Это нисхождение ощущается как прилив покоя и мира, энергии и силы, света, радости и экстаза, широты, свободы и знания, Божественного Существа или Присутствия – иногда чего-то одного, иногда – нескольких или всех сразу. Движение восхождения приносит различные результаты; оно может освободить сознание так, что вы ощущаете себя больше не в теле, а над ним или же распространяющимся в ширь, тогда как тело или почти не существует, или является лишь точкой в вашей свободной экспансии. Оно может позволить существу или какой-то части существа выходить из тела и двигаться где угодно, и эта деятельность обычно сопровождается определенного рода частичной samādhi или же полным трансом. Или оно может дать сознанию, не ограниченному больше телом и его привычками внешней природы, идти внутрь, входить во внутренние ментальные глубины, во внутреннее витальное, внутренние (тонкое) физическое, в психическое, чтобы стать сознающим глубочайшего психического себя или свое внутреннее ментальное, витальное и тонкое физическое существо и, может быть, двигаться и жить во владениях, планах, мирах, которые соответствуют этим частям природы. Именно это повторяющееся и постоянное восхождение нижнего сознания дает возможность разуму, виталу, физическому входить в контакт с верхними планами вплоть до супраментального и пропитываться их светом, силой и влиянием. И именно повторное и постоянное нисхождение Божественного Сознания и его Силы является средством трансформации всего существа и всей природы. Раз это нисхождение стало привычным, Божественная Сила, Сила Матери, начинает работать, отныне не только свыше или из-за вуали, а осознаваемо в самом Адхаре, работать со всеми его трудностями и возможностями и продвигать йогу.
В конце происходит пересечение барьера. Это не засыпание и не утрата сознания, ибо сознание имеется там все время; оно только перестает быть внешним и физическим, становится закрытым для внешних вещей и удаляется во внутреннюю психическую и витальную части существа. Там оно проходит через множество переживаний, и некоторые из них могут и должны ощущаться также и в состоянии бодрствования, ибо оба движения необходимы, выход внутреннего существа вперед, равно как и уход сознания внутрь для осознания внутреннего себя и природы. Но для многих задач движение внутрь совершенно необходимо. В результате оно приносит разрушение или, по крайней мере, раскрытие и проход через барьер между этим внешним инструментальным сознанием и тем внутренним существом, которое оно очень неполно старается выразить, и позволяет сознанию в дальнейшем осознавать все бесконечные богатства возможностей, переживаний, нового бытия и новой жизни, которые лежат нетронутыми за вуалью этой маленькой и очень слепой и ограниченной материальной персональности, которую люди ошибочно принимают за все, чем они являются. Начало и постоянное расширение этого более глубокого и более полного и богатого осознания происходит между внутренним погружением и возвращением из этого внутреннего мира к состоянию бодрствования.
Садхак должен понимать, что эти переживания не являются просто фантазиями или снами, что это – действительные события, ибо даже когда, как это часто случается, они являются лишь формациями неверного или сбивающего, или враждебного рода, они имеют, все же, свою силу как формации и должны быть поняты, прежде чем они смогут будет отвергнуты и отменены. Каждое внутреннее переживание по-своему совершенно реально, хотя ценность различных переживаний разнится в великой степени, но оно реально реальностью внутреннего себя и внутренних планов. Это ошибка, думать, что мы живем только физически, только внешним умом и жизнью. Мы все время живем и действуем на других планах сознания, встречаем там других и воздействуем на них, и то, что мы делаем, чувствуем и думаем там, силы, которые мы собираем, результаты, которые мы готовим, имеют неоценимую важность и эффект, неведомые нам, для нашей внешней жизни. Не все из этого проходит, и то, что проходит, принимает другую форму в физическом – хотя иногда бывает точное соответствие; но это немногое является базисом нашего внешнего существования. Все, чем мы становимся, что делаем и с чем сталкиваемся в физической жизни подготавливается за вуалью внутри нас. Поэтому крайне важно для йоги, которая стремится к трансформации жизни, все больше осознавать то, что происходит в этих владениях, быть хозяином там и быть способным чувствовать, знать и иметь дело со всеми тайными силами, которые обусловливают нашу судьбу и наш внутренний и внешний рост или падение.
Равным образом это важно для тех, кто хочет объединения с Божеством, без чего трансформация невозможна. Это стремление не может быть реализовано, если вы остаетесь связаны вашим внешним собой, привязаны к физическому разуму и его жалким движениям. Это не внешнее существо является источником духовного импульса; внешнее существо лишь испытывает внутреннее побуждение, идущее из-за вуали. Это внутреннее психическое существо в вас, вот кто является бхактой, искателем объединения и Ананды, и что невозможно для внешней природы, предоставленной самой себе, становится совершенно возможным, когда барьер опрокинут и внутренний сам впереди. Ибо в тот миг, когда он с силой выходит вперед или мощно втягивает сознание в себя, мир, экстаз, свобода, широта, раскрытие свету и верхнему знанию начинают становится естественными, спонтанными, часто немедленными в своем появлении.
Раз барьер сломан тем или иным движением, вы начинаете обнаруживать, что все процессы и движения, необходимые для йоги, доступны для вас, а не трудны или невозможны, как это кажется вашему внешнему уму. Глубочайший психический сам в вас уже имеет в себе йогина и бхакту, и если он сможет полностью выйти и принять лидерство, духовный поворот вашей внешней жизни предопределен и неизбежен. У садхака, достигшего успеха уже в самом начале, этот сам уже построил глубокую внутреннюю жизнь, йогическую и духовную, которая вуалируется только из-за какого-то сильного влияния образования и прошлых занятий, которые были даны мыслящему разуму и нижним витальным частям. Именно чтобы исправить эту внешнюю ориентацию и убрать вуаль, он должен практиковать йогу более энергично. Раз внутреннее существо мощно проявилось, либо благодаря уходу внутрь, либо выходу вовне, оно обязательно возобновит свое давление, чтобы очистить проход и получить, наконец, свое царство. Подобное начало является указанием на то, что должно произойти впоследствии в большем масштабе." отсюда
а Кастанеде дон Хуан говорил это: "– Когда-нибудь все вернется, – заверил он меня. – Ты вспомнишь одно – оно потянет за собой другое. Одно ключевое слово – и все это вывалится из тебя, как из переполненного шкафа, дверца которого не выдержала." и это всё о том же - слиянии внутреннего и внешнего сознаний в одно.

[Влад]

Борик у меня до 2012 вся йога шла скрыто, я только видел всё, что происходило, но практически не мог интерпретировать, всё, что я мог сказать об этом Это....
Ещё в 90-х я читал белую магию и просто ради интереса попытался связаться с биороботом в недрах земли, и... он меня услышал и заговорил, Оо... что со мной было... его сознание было мощным и низким, меня вырубило недели на две, я просто не мог встать с кровати самочувствие было просто кошмарным. С тех пор многое во мне изменилось и я попробовал тоже самое, ради интереса и... он легко вошёл под мой контроль, так, что я не стремлюсь к силе но она стала бесконечной, я просто подумал хорошо... и отключился от него, тогда я мог только спуститься в низ подсознания, но всё осветить не мог, но при прохождении третьего уровня, мне пришлось опять туда спустится, и там стало светло как днём и более того я увидел там в самом низу подсознания настоящий Эдемский сад, почему я и говорю про Абсолют потому, что именно прохождение уровней увеличивало силу, и на третьем уровне она стала бесконечной.)
А перегородок я так и не увидел, я наверно как то пролетел это, хотя не знаю точно. А когда открылось духовное видение тогда я и увидел как тогда в начале было и кто помог мне обрести безмолвие и запустить интеграцию, я увидел Его как существо похожее на человека только кожа была голубой и Он был очень красивый, он мне тогда и сказал, что если я хочу запустить интеграцию то этот процесс не обратим и дал подумать недельку. Интересно то, что я Его знал, в 12 лет я Его увидел внутренним взором, Его и себя, я слева а Он справа, ни что во мне не среагировало тогда, я тогда много чего видел, было интересно и таинственно, например слышал деревья, они разговаривали со мной, я слышал но не понимал, так же слышал звёздное небо, луну, солнце, да очень многое, в один момент увидел над головой бесконечный мир в бесконечных формах, это сложно описать. После того как закончился третий уровень я снова с Ним встретился, мы подолгу гуляли и беседовали в духовном лесу, таких встреч было много в тот момент, да.. ещё, что запомнилось, кода Он на меня смотрел я Его чувствовал каждой клеточкой, сохранились лишь обрывки, там очень высокая частота, ум не захватывает, жаль и не просмотреть, и не вспомнить разговора, но я чётко это помню, после этих встреч, тоже возник эффект эха, чувства спонтанно утончались и я видел почти тоже но здесь.) Вот Борик и такое бывает.)

[Борик]

прочитал.

[Борик]

почитал немного Кастанеду после своей же выложенной из него цитаты, и подумал, что (в изложении Кастанеды) тот Свет (который изредка вижу), который состоит из "многого всякого разного" вероятно и является "человеческой матрицей", а в изложении Ауробиндо - "светом знания и чистоты". как-то подзабыл я это.

[Muri]

Ещё в 90-х я читал белую магию

Какую именно. Как книга называется?

Не "Калагия" случайно? Просто это я к тому, что черная и белая магия не слишком различаются, на самом деле.

[Mишeль]

сегодня сон снился
села в непонятный автобус
ехала наверх в гору и ведела море бушующее
и прехала к своей бабушке
но в этом сне -- я была другая
восприятие всего было другое
я как бы видели людей теми же
но другими
энергетика у них была другая
странно

[Nikolai]

Страннннно...

Вот когда странно...
Когда много Н...
Н- это мостик между реальностями, а их- то много...
Какими мы себя хотим увидеть?...
Всё это где- то есть...